“良知企业家”微信大众平台合伙运营者王东民
王阳明的心学是中国保守文明中的精粹，也是加强中国人文明自负的切入点之一。王阳明老师倡始的“知行合一”、“致良知”，为当今社会的良性发展提供了绵绵继续的“心动力”。他儒释道兼修，文武兼治，知行合一，可谓“千古一人”。他立德、建功、立言，被后世称为“真三不朽”的圣人。王阳明的传世典范是堪于孔子的《论语》同日而语的《传习录》。
当代日本筹划之圣稻盛和夫，是一个始末光亮小道获得远大获胜的样板，他也是一个纯朴的志愿主义和完全的实际主度完备连结的样板。在当今世界上，稻盛和夫被誉为筹划之神松下幸之助齐名的日本企业家。他27岁创始京都陶瓷株式会社（现为京瓷），52岁创始KDDI，两家公司均为世界500强企业。78岁出任已经破产拯救中的日本航空公司，并使之转危为安，从而解救了又一个世界500强。相比看知行合一。他的典范代表作是《活法》。正如日本筹划之圣稻盛和夫在其名著《活法》前言中所述：“追根溯源，自古以来，中国人就一贯竭诚地追求切确的为人之道，追求做人应有的神情，在中国现代典籍中（包括《传习录》）有许多这样的聪慧，劝化了芸芸众生。你看超级网页游戏。”
明朝圣人王阳明（1472-1529）是一位中国历史上少有的全能大儒，他文韬武略，在思想方面融儒、释、道为一体，集圣学之大成。看看全能传奇人生。龙场悟道开创阳明心学，随后一直倾心于讲学布道、教书育人，门生遍天下。他所首倡的“知行合一”、“致良知”等学说对中国的思想史孕育发生了久远的影响；其学说散布到日本，对明治维新社会改变阐扬了历史性推行动用，并且成为武士道的一种心灵魂魄起源。至今对日本的政、商、学界如故孕育发生影响，比方日本当代企业筹划人人稻盛和夫能够说深受阳明心学的浸湿而创立了稻盛和夫筹划哲学。
正如孔夫子的学说主要集结在《论语》一书中一样，王阳明的门人弟子辑录其闲居对话、语录、书信而麇集而成的《传习录》就成为心学典范，表现了阳明思想的精粹。阳明心学与其称之为“心学”，不如称之为“良知学”。“良知”是孟子用语，所包含的意味是良知不是后天习得或思虑而得的先性格、根源性、德行性知性。王阳明将此含义套用到格物“致知”中，扩展为“致良知”，意为达至良知。那么“良知”究竟?结果是什么呢？
王阳明在《传习录》中说：良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理。学说。“天理”是北宋以来理学家所陈述的主题词，其实天理只是分别善恶的法式，推及根源，只在人心的天然灵觉处；那个为天理根源的人心，便叫“良知”。舍去良知，又何从见天理？又何以辩善恶？
《传习录》上又说：良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。是非之心便是一个判袂善恶之心。在日本筹划之圣稻夫的语境里称为“做为人，何为切确？”即做人的切确准则，稻盛和夫在《活法》中说：“这是最简单的基准，却又是一个切确的原理，遵循这一原理去筹划企业，就不会利诱，就能在切确的途径上阔步进步，就能把事业引向获胜”。说对。
“良知是心之本体，四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道。心体明即道明，更无二，此是为学头脑处。”遵守王阳明所述：良知。良知是虚灵不昧，众理具而万事出，心外在理，心外无事。如此说来，人心即是良知；人心天然能明觉得此天理，也不烦再有所谓功夫了，天理即良知。事实上经典传奇古墓全集。在王阳明的语境里，良知是最高周围。良知是德行与聪慧的直觉。他说：“良知学是千古圣贤相传的一点真骨血，譬之如行舟得舵，平澜浅滩无不如意，虽遇巅风逆浪，舵柄在手，可免倾没之患。”他又说：“良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出。”阳明心学以为：天下万事万物皆不出是非善恶之外，执意你的良知，相比看他所首倡的“知行合一”、“致良知”等学说对中国的。凭直觉遵守良知所给出的鉴定行事就能够了。正如《传习录》中所述：“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。尔只须不欺它，实实落落依着他做去，善便存，恶便去，他这里何等稳重愿意。”真可谓“良知在手，天下我有。”
五百年自此良知学的行使者，日本筹划之圣稻盛和夫在《活法》中指出其获胜的指南就是头脑方式即良知的作用，遵循基础的伦理观、德行律，这是人类长久培育的聪慧结晶。中国保守文明并不只是德行说教，我们之所以要内在修身，其实是为了内在建功立业，你看经典传奇。此谓内圣外王。稻盛和夫把“敬天爱人”作为企业的霸道，奉行自利利他的筹划哲学，用良知来筹划管理企业，行在“道”上的企业与“宇宙的意志”同频共振，所以必得天助，稻盛和夫创建两个世界五百强企业并且获胜拯救了另一个世界五百强企业（日航）决非有时，他以为在关键的时刻有一种伟大的保存即道在冥冥中支持襄助他。稻盛和夫切确的筹划思想来自于中国的孔孟之道及阳明心学，讲求天理天道，推崇仁、义、礼、智、信；其中央就是敬天爱人，敬天就是敬重天理良知，听听全能运动员。爱人就是关爱利益别人，任事社会、增加人类的福祉。事实上“敬天爱人”出自稻盛和夫的心灵魂魄导师、日本明治维新渠魁之一西乡隆盛，他是王阳明在日本的“私淑弟子”，对阳明心学有很深的造诣，而稻盛和夫无疑就是王阳明在日本的“再传弟子”。稻盛和夫用生平的商业执行声明他真正读懂、践履并发扬光大了阳明心学。
稻盛和夫以为“致良知”是他从中国保守文明中最受害的三个字。王阳明老年末年在《传习录》中说他的致良知学说包括：“从百死千难中得来，非是轻易见获得此。此本是学者究竟话头，其实经典传奇古墓全集。怅然此理沦埋已久。但恐学者得之轻易，只把作一种光景玩弄，孤负此知耳。”王阳明心学在中国长久以来没有发扬光大，但在邻邦日本却大行其道，被运用于政治、军事、企业筹划管理等领域，这是我们国人要寻思的题目。
王阳明说：中国。“世上的人都外衣冠而内禽兽，生理不一，言行一律，我太颤抖这样的事，所以揭‘知行合一’之教”。王阳明说：“知是行的宗旨，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”
在《传习录》中王阳明通告弟子立言主旨：“一念鼓动即是行”善念鼓动时，我们要维系它；恶念发生时，我们要祛除它，王阳明提倡“知行合一”的故意就是让人去人欲，经典传奇。存天理，不要有一丝恶念萌动。正是：知之明晰笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。
有些人以为阳明心学仅仅是德行哲学，致良知是为了修心成为一个坏人，这是把阳明心学给看小了，修小了。阳明心学是用来治国平天下的。王阳明在写给门人聂文蔚的信中说：“上天眷顾我，让我有见于良知之学。我以为藉由此学天下可治。假使天下人都能致其良知，洗濯谗妒胜忿等恶习，可创造一个大同世界，这就是王阳明的普世价值，其基础是天地万物一体同仁，其中央是致良知即达至良知；其主旨是人人皆有良知，全能传奇人生。‘自身良知原与圣人大凡，若体认得自身良知明白，即圣人情景不在圣人而在我矣’。致良知就是在良知的指引下各安其位”，正人素其位而行。心所安处，就是良知。假使人们被私欲所主导非做那些力所不能及的事，心就屡屡不安。王阳明警告：“凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。”
致良知就是“彻根完全不使一念不善潜藏胸中”就是要此心不为私欲私意所障碍，便是“要此心纯是天理”。王阳明说：手游无限元宝服。修心在事上修，学问在事上做，良知在事上知。所以要意会王阳明的学说“知行合一”和“致良知”就必需牢记阳明老师的“一则诚”之诚，《传习录》中阳明老师对“诚”字可谓特别珍贵：“约略《中庸》技术只是诚身，诚身之极便是至善。”惟天下之至诚，然后能立天下之大本。诚意之极，知行自见合一，便是真能好恶的良知。
承袭了阳明心学的稻盛和夫最嗜好题的词是“敬天爱人”和“至诚”。敬天者，则天敬之；爱人者，则人爱之。《中庸》里讲至诚如神，《传习录》里王阳明讲：至诚即是神，由于至诚之心，则良知清亮；良知清亮，则心生万法。首倡。稻盛和夫“以心为本”的筹划哲学就是王阳明心学的商业行使。“敬天爱人”的面前是稻盛筹划哲学的原点，即“作为人，何为切确？”这不是一个鉴定句，而是一个问句。稻盛和夫在遇到重大商业决策时，就会扪心自问这个题目，用一颗纯朴的，尖锐的心去致良知。这就是筹划之圣做人做事的原点，一私人做人的初发心，涵盖了做人做事的全部道理，当然也涵盖了做企业的本真。一即一切，一切即一。手游无限元宝服。一私人的生命与宇宙痛痒相关，作用力与反作用力相等；你怎样对于世界，世界就怎样对于你。这就是稻盛和夫这位筹划之圣创建商业传奇的密码。《活法》直达达给我们一个商业秘笈：做企业的原点和做企业的坐标图。纵横坐标的原点是良知，“作为人，何为切确”？从良知起程，从爱起程。横轴：从员工起程，造成一整套以“利他”为中央的机制和制度安插，营建了一整套唤醒人潜能阐扬的阿米巴体系和场域空气。坐标图的纵轴：从客户起程造成一整套奇异的市场营销计谋，与合营商组成同呼吸的生命配合体。他所首倡的“知行合一”、“致良知”等学说对中国的。稻盛和夫的筹划理念是将切确的事情以切确的方式贯彻究竟?结果，这就是致良知。稻盛和夫说：最紧要的是在企业生长为五百强企业进程中继续贴近“道”。一个企业或企业家没有找到“道”，企业和他私人都不会顺遂。人世间最紧要的不是财富、不是势力，而是走在尘世正轨上。上天赐予企业家获胜是要他行走在“道”上。得道多助，失道寡助。稻盛和夫40多岁就走在“道”上，循道而行就必得天助，由于道即是宇宙章程。王阳明说在《传习录》中通告我们：“良知即是道。”稻盛和夫在《活法》中警告我们：人生的意义在于磨炼灵魂，使人生田产在离开人世时比离开人世时要高一点。学会全能运动员。稻盛的心法用人生获胜亦程式来表达：获胜=人格理念×勤劳×能力。人活着应走在“道”上，具有良知之心，付出不亚于任何人的勤劳，材干博得获胜。
读过王阳明的《传习录》然后再切入稻盛和夫的心法，就能够通透地读懂《活法》了。稻盛和夫在他的《活法》一书中令人服气地从企业筹划的角度陈述了有益于别人、有益于社会的念头和行为是如何保证企业具有更强的生命力。而那些纯朴利己的企业是如何凋零的；于是我们能够挖掘稻盛和夫已经将利他的念头从计谋性适当企业生存环境擢升为一种企业文明价值观了。我们能够用“敬天爱人、以德筹划”来概括稻盛和夫的筹划理念。用“自利则生、利他则久”来表述他的中央价值观。稻盛和夫的筹划哲学将向世人昭示企业筹划必然有凌驾于运作之术之上的哲学之道。敬天爱人的稻盛筹划哲学可谓利他比赛力的获胜示范；企业以赢利为导向，以事迹论铁汉，只问结果，不问进程与要领的发展形式正在走向终点。稻盛和夫有个夙愿，就是在更多新的领域证明稻盛哲学是能够行得通，要在其他国度证明稻盛哲学是卓有奏效的。
